"L'economia non ha figure chiave come il numero di bambini affetti da
malnutrizione o le migliaia di donne che devono percorrere chilometri per prendere
l'acqua"
Giornalismo umano
Fisico, filosofo, pacifista e femminista, è uno dei pionieri del movimento ecofemminista. Nel
1993 è stato insignito del Premio Nobel Alternativo ed è una delle voci
più critiche contro la globalizzazione e contro gli alimenti
geneticamente modificati. Vandana Shiva (India, 1952) è una donna poliedrica: fisico, filosofo, pacifista e femminista.
Si tratta di uno dei pionieri del movimento ecofemminista e direttore
della Research Foundation for Science, Technology and Ecology (Research
Foundation for Science, Technology and Ecology, in inglese) a Nuova
Delhi. Nel 1993 è stato insignito del Premio Nobel Alternativo. Si tratta di una delle voci più critiche contro la globalizzazione e contro gli alimenti geneticamente modificati.
Per Vandana "ecofemminismo, la vita è al centro del sociale, politico ed economico. Le donne già lo fanno perché hanno lasciato il compito della cura e manutenzione della vita ecofemminismo ".", Come suggerisce il nome, è la convergenza di ecologia e femminismo ", dice Vandana Shiva didatticamente, che saltò alla fama negli anni Settanta per prevenire la registrazione indiscriminata di alberi abbracciare paese come migliaia di donne, creando il movimento Chipko.
In possesso di grande forza e vita intellettuale, Vandana spiega l'importanza di ecologia e femminismo per assicurare la sopravvivenza e la parità tra uomini e donne che fanno parte della stessa specie. Questa donna ottimista è stato in grado di mobilitare cinque milioni di agricoltori in India contro l'Unione Generale della tariffa Commercio e assumere la guida della grande mobilitazione contro la globalizzazione in occasione del vertice tenuto dal World Trade Organization (WTO) a Seattle alla fine del 1999.
"Credo che l'azione e la riflessione deve venire insieme. Non c'è nessuna ideologia perfetta è semplicemente una politica di responsabilità. La diversità non è il problema, la soluzione alla crisi politica di intolleranza, la crisi ecologica di insostenibilità economica e di esclusione e di ingiustizia, "continua ad affermare con grande convinzione.
Vandana ritiene che il capitalismo è stato presentato come una modalità di crescita "ma in realtà è un modo in qualche modo la povertà e la globalizzazione è il climax finale del capitalismo", riflette ad alta voce Vandana.
Grande comunicatore, sempre sorridente, dice che proviene da una regione dell'India settentrionale, l'Himalaya, dove ci sono molte cose che non hanno bisogno di soldi, amare solo l'un l'altro. "Quindi, le relazioni sono l'alternativa al capitale. Costruire relazioni è l'alternativa alla povertà che causa la capitale ", conclude.
Autore di numerosi libri, è la considerazione molto critico nei confronti del loro paese come potenza emergente: "Il modello economico di India è un disastro, perché funziona solo per una manciata di persone, mentre milioni di persone mangiano meno acqua e meno". E, con ammirazione per la crescita dell'economia indiana, che lo scorso anno era del 9%, indicando: "Quello che molti considerato un miracolo economico è un casino, soprattutto perché ha restituito alla natura, alla processi ecologici e dei loro ecosistemi vitali ".
Dietro un sari colorato che dice che non pensa mai rinunciare in quanto per essa è un segno di identità e di "molto più lusinghiero jeans," Vandana Shiva è un uragano che scuote le coscienze ovunque egli vada. Si può resistere a grandi imprese internazionali, che sono accusati di criminalizzare l'agricoltura, le risorse di base adeguate e spogliare la terra.
Le donne vitali, senza paura, instancabile nelle loro richieste, è un forte sostenitore dell'agricoltura biologica, la vera soluzione ai cambiamenti climatici e crede nella necessità urgente di riforestare il pianeta.
E 'indegno di parlare dei milioni di persone che consumano meno e hanno meno acqua da bere, "molte comunità sono costretti a lasciare la loro terra per un altro stabilimento per essere installato e migliaia di agricoltori in lotta, alla periferia di New Delhi contro i progetti a convertire i loro terreni agricoli in aree urbane ", si qualifica.
Vandana rapporti che l'economia non tengono conto delle figure chiave ", come il numero di bambini affetti da malnutrizione o le miglia che devono camminare una donna a prendere l'acqua". Si sente molto identificato con il leader del Mahatma Gandhi quando diceva che le risorse naturali dovrebbero essere resi pubblici, in modo che l'acqua non può essere privatizzato, né monopolizzato terra.
Questo mondo-famoso filosofo dice che "l'uguaglianza può significare due tipi di cose, in primo luogo che sembra essere come, o può significare la diversità, senza discriminazioni. Io credo nella definizione di quest'ultimo. Voglio essere in grado di essere un indù, non vuole diventare un europeo. Voglio essere e voglio spazio per essere indù. Voglio essere una donna, voglio diventare un uomo, non voglio essere violento, come la mia seconda natura, non voglio essere irresponsabile, non mi assumo che qualcun altro dovrà sistemare il caos che lasciano dietro di me, devo fissare il I disordine ". Pertanto, riassume con fermezza: "Voglio la libertà di essere diverso, ma non voglio essere punito per essere. Questa è la mia uguali ".
Lucid, rivoluzionario, energico e carismatico, egli è consapevole delle critiche e del rifiuto che suscitano le loro opinioni. Egli sostiene che "il patriarcato dominante capitalista è una ideologia basata sulla paura e l'insicurezza. Paura di tutto ciò che è vivo, come ogni libertà autonoma sta minacciando a loro ". Quindi difende la sua ecofemminismo di cappa e spada ", che è la filosofia della sicurezza, la pace, la fiducia".
Ma forse una delle posizioni più difficili per essere contro la Banca Mondiale perché costretto il governo indiano a ridurre i sussidi che hanno fatto funzionare la distribuzione di cibo. "Hanno chiamato sussidi, ma erano oggetti di scena. Devono spendere soldi per mantenere i diritti fondamentali della nostra gente. E la Banca Mondiale ha detto, 'Non si può spendere questi soldi per sfamare la gente. " E così cominciò la crisi alimentare ".
Come risultato di questa politica ", gente ha smesso di comprare cibo e cominciò a morire di fame. Di 50 milioni di persone muoiono di fame mentre 60 milioni di tonnellate di cibo in decomposizione nelle stalle. Ma quei 60 milioni di tonnellate sono pseudoexcedentes eccedenti li chiamo e sono ora esportati verso il mercato mondiale, annunciando che l'India ha così tanto cibo da poter esportare. Ma non dire è che abbiamo così tanto cibo perché la gente muore di fame ", condita con indignazione.
Assicura che gli Indù vedere cosa sta succedendo e di protesta molto, ma ancora sognando di una biodiversità libero, appartenente ai contadini, dove l'acqua è disponibile come cibo. "Il sistema è molto semplice da realizzare", dice Vandana ottimista ", ma è ostacolato dalle politiche che ci governano a livello internazionale e questa è la ragione per cui ogni giorno della mia vita, insistono sul fatto che dobbiamo cessare la cooperazione con tali politiche ".
Ricorda il viso nostalgico Gandhi quando camminava sulla spiaggia per trovare il sale, mentre gli inglesi affermavano che erano gli unici che potevano trovare il sale ", in modo da avere più soldi per finanziare altri eserciti a sparare", dice con un sorriso ironico.
Traduzione automatica di Google.
Fonte: http://periodismohumano.com/mujer/vandana-shiva.html
Per Vandana "ecofemminismo, la vita è al centro del sociale, politico ed economico. Le donne già lo fanno perché hanno lasciato il compito della cura e manutenzione della vita ecofemminismo ".", Come suggerisce il nome, è la convergenza di ecologia e femminismo ", dice Vandana Shiva didatticamente, che saltò alla fama negli anni Settanta per prevenire la registrazione indiscriminata di alberi abbracciare paese come migliaia di donne, creando il movimento Chipko.
In possesso di grande forza e vita intellettuale, Vandana spiega l'importanza di ecologia e femminismo per assicurare la sopravvivenza e la parità tra uomini e donne che fanno parte della stessa specie. Questa donna ottimista è stato in grado di mobilitare cinque milioni di agricoltori in India contro l'Unione Generale della tariffa Commercio e assumere la guida della grande mobilitazione contro la globalizzazione in occasione del vertice tenuto dal World Trade Organization (WTO) a Seattle alla fine del 1999.
"Credo che l'azione e la riflessione deve venire insieme. Non c'è nessuna ideologia perfetta è semplicemente una politica di responsabilità. La diversità non è il problema, la soluzione alla crisi politica di intolleranza, la crisi ecologica di insostenibilità economica e di esclusione e di ingiustizia, "continua ad affermare con grande convinzione.
Vandana ritiene che il capitalismo è stato presentato come una modalità di crescita "ma in realtà è un modo in qualche modo la povertà e la globalizzazione è il climax finale del capitalismo", riflette ad alta voce Vandana.
Grande comunicatore, sempre sorridente, dice che proviene da una regione dell'India settentrionale, l'Himalaya, dove ci sono molte cose che non hanno bisogno di soldi, amare solo l'un l'altro. "Quindi, le relazioni sono l'alternativa al capitale. Costruire relazioni è l'alternativa alla povertà che causa la capitale ", conclude.
Autore di numerosi libri, è la considerazione molto critico nei confronti del loro paese come potenza emergente: "Il modello economico di India è un disastro, perché funziona solo per una manciata di persone, mentre milioni di persone mangiano meno acqua e meno". E, con ammirazione per la crescita dell'economia indiana, che lo scorso anno era del 9%, indicando: "Quello che molti considerato un miracolo economico è un casino, soprattutto perché ha restituito alla natura, alla processi ecologici e dei loro ecosistemi vitali ".
Dietro un sari colorato che dice che non pensa mai rinunciare in quanto per essa è un segno di identità e di "molto più lusinghiero jeans," Vandana Shiva è un uragano che scuote le coscienze ovunque egli vada. Si può resistere a grandi imprese internazionali, che sono accusati di criminalizzare l'agricoltura, le risorse di base adeguate e spogliare la terra.
Le donne vitali, senza paura, instancabile nelle loro richieste, è un forte sostenitore dell'agricoltura biologica, la vera soluzione ai cambiamenti climatici e crede nella necessità urgente di riforestare il pianeta.
E 'indegno di parlare dei milioni di persone che consumano meno e hanno meno acqua da bere, "molte comunità sono costretti a lasciare la loro terra per un altro stabilimento per essere installato e migliaia di agricoltori in lotta, alla periferia di New Delhi contro i progetti a convertire i loro terreni agricoli in aree urbane ", si qualifica.
Vandana rapporti che l'economia non tengono conto delle figure chiave ", come il numero di bambini affetti da malnutrizione o le miglia che devono camminare una donna a prendere l'acqua". Si sente molto identificato con il leader del Mahatma Gandhi quando diceva che le risorse naturali dovrebbero essere resi pubblici, in modo che l'acqua non può essere privatizzato, né monopolizzato terra.
Questo mondo-famoso filosofo dice che "l'uguaglianza può significare due tipi di cose, in primo luogo che sembra essere come, o può significare la diversità, senza discriminazioni. Io credo nella definizione di quest'ultimo. Voglio essere in grado di essere un indù, non vuole diventare un europeo. Voglio essere e voglio spazio per essere indù. Voglio essere una donna, voglio diventare un uomo, non voglio essere violento, come la mia seconda natura, non voglio essere irresponsabile, non mi assumo che qualcun altro dovrà sistemare il caos che lasciano dietro di me, devo fissare il I disordine ". Pertanto, riassume con fermezza: "Voglio la libertà di essere diverso, ma non voglio essere punito per essere. Questa è la mia uguali ".
Lucid, rivoluzionario, energico e carismatico, egli è consapevole delle critiche e del rifiuto che suscitano le loro opinioni. Egli sostiene che "il patriarcato dominante capitalista è una ideologia basata sulla paura e l'insicurezza. Paura di tutto ciò che è vivo, come ogni libertà autonoma sta minacciando a loro ". Quindi difende la sua ecofemminismo di cappa e spada ", che è la filosofia della sicurezza, la pace, la fiducia".
Ma forse una delle posizioni più difficili per essere contro la Banca Mondiale perché costretto il governo indiano a ridurre i sussidi che hanno fatto funzionare la distribuzione di cibo. "Hanno chiamato sussidi, ma erano oggetti di scena. Devono spendere soldi per mantenere i diritti fondamentali della nostra gente. E la Banca Mondiale ha detto, 'Non si può spendere questi soldi per sfamare la gente. " E così cominciò la crisi alimentare ".
Come risultato di questa politica ", gente ha smesso di comprare cibo e cominciò a morire di fame. Di 50 milioni di persone muoiono di fame mentre 60 milioni di tonnellate di cibo in decomposizione nelle stalle. Ma quei 60 milioni di tonnellate sono pseudoexcedentes eccedenti li chiamo e sono ora esportati verso il mercato mondiale, annunciando che l'India ha così tanto cibo da poter esportare. Ma non dire è che abbiamo così tanto cibo perché la gente muore di fame ", condita con indignazione.
Assicura che gli Indù vedere cosa sta succedendo e di protesta molto, ma ancora sognando di una biodiversità libero, appartenente ai contadini, dove l'acqua è disponibile come cibo. "Il sistema è molto semplice da realizzare", dice Vandana ottimista ", ma è ostacolato dalle politiche che ci governano a livello internazionale e questa è la ragione per cui ogni giorno della mia vita, insistono sul fatto che dobbiamo cessare la cooperazione con tali politiche ".
Ricorda il viso nostalgico Gandhi quando camminava sulla spiaggia per trovare il sale, mentre gli inglesi affermavano che erano gli unici che potevano trovare il sale ", in modo da avere più soldi per finanziare altri eserciti a sparare", dice con un sorriso ironico.
Traduzione automatica di Google.
Fonte: http://periodismohumano.com/mujer/vandana-shiva.html
