Quando si ascoltano i lavori del 'Grand Jury' convocato dall'avvocato dott. Reiner Fuellmich e dai suoi colleghi, che si sono protratti per diversi giorni, si rimane colpiti da due cose.
In primo luogo, tutti i relatori – autorità di varie discipline – non solo informano uno dei vari aspetti e tappe del tentativo di inaugurare un governo mondiale centrale e dittatoriale, ma nel farlo non lasciano dubbi agli ascoltatori sul prodigioso potere accumulato da il gruppo di miliardari dietro l'aspirante colpo di stato globale .
Non c'è da stupirsi che Naomi Wolf osservi nel suo libro – The Bodies of Others (All Seasons Press, 2022, p. 14) – che:
Questo libro parla di come siamo arrivati a questo straziante crocevia di civiltà - impegnati in una guerra contro vaste forze impersonali con un potere illimitato sulle nostre vite per le libertà che abbiamo dato per scontate; come quelle forze si sono impadronite di due anni di panico COVID-19 in modi nuovi e sinistri; e come, tuttavia, contro probabilità schiaccianti, potremmo ancora vincere.
In secondo luogo, nel corso del suo discorso (vedi sopra), Fuellmich imprime in uno la sconcertante intuizione che, grosso modo, probabilmente meno del 20 per cento delle persone nel mondo è in grado di cogliere il vero, abietto stato di cose, e di adottare una risoluta presa di posizione morale nei suoi confronti.
La ragione di ciò può sorprendere alcuni dei suoi ascoltatori, in particolare perché non ha nulla a che fare con l'intelligenza; molte persone molto intelligenti sono state ingannate dal fumo e dagli specchi della narrativa mainstream.
Secondo l'avvocato tedesco, ha notato segni di un elemento 'spirituale' da parte di individui che hanno visto l'inganno – cosa che conferma il mio stesso sospetto, che ciò che i neofascisti temono di più, è proprio un tale 'spirituale ' dimensione che informa la crescente resistenza contro di loro.
Questo spiegherebbe Yuval Noah Harari – presumibilmente il principale consigliere di Klaus Schwab – affermando che si dovrebbe dimenticare la convinzione che gli esseri umani siano creature speciali, ciascuna dotata di un'anima; invece, secondo Harari sono "animali hackerabili". Spiega anche l'attacco prolungato, sotto forma di 'woke culture', al senso di identità che ha tradizionalmente informato la cultura americana e le altre culture occidentali.
Se le persone perdono il senso di chi sono (incluso il loro genere), è molto più facile dirottarle per l'agenda volta al controllo mondiale basato sull'IA. Quelli tra noi che conservano ancora un senso di sé e una bussola morale - in breve, un ethos praticabile - non dovrebbero quindi perdere la speranza di fronte alle "probabilità schiaccianti" a cui alludeva Wolf, sopra; se i globalisti ci temono, evidentemente hanno motivo di farlo.
In un libro di recente pubblicazione – States of Emergency – Keeping the Global Population in Check (Clarity Press, 2022) – lo scienziato sociale olandese Kees van der Pijl dà un ulteriore motivo di speranza dove scrive (p. 9):
Ciò che conta è che la presa del potere da parte del Covid, in modo ancora più completo rispetto ai precedenti stati di emergenza in nome del terrorismo, stia lavorando per impedire una transizione democratica verso una società oltre il capitalismo. La crisi rivoluzionaria che si è acuita risiede nel fatto che i governi hanno ormai preso in ostaggio le loro popolazioni e non possono o non osano liberarle. Questa è un'altra ragione per cui l'intero sforzo di soppressione è destinato a fallire. Troppo è stato messo in moto troppo presto, troppo disarticolatamente, e le contraddizioni tra i diversi interessi e istituzioni, solo apparentemente tutti concordi, sono destinate a trasformarsi in aperto conflitto.
Si dimentica facilmente ciò su cui Van der Pijl richiama l'attenzione: i neofascisti possono (e probabilmente lo fanno) pensare a se stessi come esseri presuntamente sovrumani, ma sono altrettanto inclini come qualsiasi altro gruppo di persone a litigare tra loro, in questo modo minando o far deragliare i loro piani. La 'resistenza' al loro programma di dominio senza scrupoli – vale a dire, tutti coloro che hanno intrapreso la lotta contro di loro – devono quindi ricordare a se stessi che, anche quando le cose sembrano desolate, bisogna rimanere saldi e coraggiosi.
Questa realizzazione è data da una prospettiva storica da Steven Pressfield nel suo affascinante romanzo storico - Tides of War (Doubleday, 2000) - sulla vita e sui tempi di Alcibiade di Atene. Pressfield racconta un importante discorso tenuto da Lisandro, un generale spartano, nel corso degli eventi che determinarono l'esito della decennale guerra del Peloponneso tra Sparta e Atene.
Nel suo discorso alle forze spartane, Lisandro (un eccezionale retore) distingue tra due qualità di carattere, producendo nel processo un enorme impatto sui suoi soldati. Contrappone "andreia" (coraggio) a "thrasytes" (audacia), attribuendo il secondo agli Ateniesi – maestri talassocratici della guerra marittima, che richiede ardite strategie di attacco – e il primo agli Spartani, indiscussi campioni tellurocratici della battaglia di fanteria, che richiede coraggio paziente per mantenere la propria posizione in attesa del momento giusto per difendersi o avanzare. Nel corso del suo discorso Lisandro dice quanto segue:
L'audacia è impaziente. Il coraggio è longanimità. L'audacia non può sopportare difficoltà o ritardi; è famelico, deve nutrirsi di vittoria o muore…
L'uomo audace è orgoglioso, sfacciato, ambizioso. L'uomo coraggioso calmo, timorato di Dio, fermo. L'uomo audace cerca di dividere; vuole il suo e spingerà suo fratello da parte per saccheggiarlo. L'uomo coraggioso unisce. Soccorre il suo compagno, sapendo che ciò che appartiene allo Stato appartiene anche a lui. L'uomo audace brama; fa causa al vicino in tribunale, intriga, dissimula. L'uomo coraggioso è contento della sua sorte; rispetta quella porzione che gli dei gli hanno concesso e la sposa, comportandosi con umiltà come amministratore del cielo …
Il coraggio è... la questione dell'altruismo, della fratellanza e dell'amore per la libertà. L'audacia, d'altra parte, è generata dalla sfida e dalla mancanza di rispetto; è il moccioso bastardo dell'irriverenza e del fuorilegge. L'audacia onora solo due cose: novità e successo. Si nutre di loro e senza di loro muore... L'audacia produce hybris. L'arroganza richiama la nemesi. E la nemesi abbassa l'audacia.
Dovrebbe essere ovvio che la fraseologia in questo brano riflette i valori patriarcali dell'antica Grecia (l'"uomo audace", ecc.), ma - soprattutto alla luce dell'alto rango sociale delle donne nell'antica Sparta - la distinzione operata da Lisandro è valido sia per gli uomini che per le donne.
E la differenza tra coraggio e audacia è applicabile oggi come in qualsiasi momento della storia. A dire il vero, ci sono momenti nella vita in cui bisogna agire con coraggio, e questo vale anche per una persona coraggiosa, per timore che passi la finestra dell'opportunità di realizzare qualcosa di cui anche altri possano beneficiare.
Tuttavia, in ultima analisi, il punto elaborato in questo discorso riguarda due modi di vivere inconciliabili. Il primo di questi, associato all'audacia, non è difficile da riconoscere nella nostra situazione attuale: è percepibile nella dichiarazione 'audace' di una 'pandemia' da parte dell'Organizzazione mondiale della sanità, e la repentinità, subito dopo, con cui afferma di emergenza ("blocchi") sono stati imposti alle società di tutto il mondo nel marzo 2020, accompagnati da governi che "coraggiosamente" hanno assunto poteri di vasta portata sulle popolazioni, ad esempio.
Si nota inoltre tale audacia che produce arroganza in quello che il dottor Fuellmich ei suoi colleghi hanno descritto come "un collasso economico controllato" dell'economia mondiale, che include la deliberata interruzione delle vie di approvvigionamento e la distruzione delle risorse alimentari. Ma soprattutto è stata la sfacciata "offerta" di pseudo-vaccini tossici, mascherata da una sorta di "cura miracolosa" (Van der Pijl 2022, p. 31; Kennedy Jr., The Real Anthony Fauci, Skyhorse Publishing , 2021 , p. 157), alle popolazioni del mondo che incarna l'audacia dei neofascisti.
Questo chiaramente non è stato un "errore" farmaceutico, come si può dedurre dai resoconti accuratamente documentati nei libri di Robert F. Kennedys Jr. (2021, p. 157-179) e A Letter to Liberals (Children's Health Defense, 2022, p. 23-27). In quale altro modo si potrebbe spiegare il fatto che, anche se le indicazioni degli effetti letali dei "vaccini" hanno iniziato ad accumularsi, gli sforzi per convincere quante più persone possibile ad accettare il "colpo" sono continuati senza sosta? Non vi era alcuna indicazione che, date le prove di gravi lesioni da "vaccino" e morte, il programma di "vaccinazione" sarebbe stato interrotto fino a quando non fosse stata verificata la sicurezza di queste iniezioni sperimentali. Questa è una sfacciataggine incredibile, soprattutto considerando che i gruppi presi di mira alla fine includevano bambini piccoli. E va affrontato con coraggio.
Quanto sia stato sfacciato l'attacco all'umanità, non è mai stato dimostrato in modo più grafico e inquietante che nella ricerca e morte per assassinio di un medico tedesco, il dottor Andreas Noack, un'autorità mondiale sugli effetti del grafene sul corpo umano.
In un video il dottor Noack spiega che il 'vaccino' Pfizer Covid non contiene ossido di grafene (che produce picchi proteici che distruggono l'immunità nel corpo umano), come affermano altre persone che lo hanno esaminato, ma idrossido di grafene, che è anche peggio per il corpo a causa della sua struttura di nanoparticelle, che assomiglia a "lame di rasoio" sub-microscopiche.
Il dottor Noack è stato assassinato quattro giorni dopo aver pubblicato il video su BitChute, probabilmente perché, alla luce della sua esperienza sul grafene, era praticamente unico nella sua capacità di testimoniare in tribunale contro la narrativa ufficiale tradizionale. Nel video designa l'idrossido di grafene come un "carbone attivo monostrato", i cui "elettroni sono delocalizzati (completamente mobili)" e "non sono biologicamente decomponibili". "Queste strutture su scala nanometrica", continua,
…possono essere meglio descritti come "lame di rasoio". [Si] sospende bene in acqua…Quindi queste sono lame di rasoio sparse omogeneamente nel liquido. Questa è fondamentalmente la roulette russa... Taglia i vasi sanguigni. I vasi sanguigni hanno cellule epiteliali come rivestimento interno. L'epitelo è estremamente liscio, come uno specchio. Ed è tagliato da queste lame di rasoio. Questo è ciò che è così pericoloso. Se inietti il vaccino in una vena, i rasoi circoleranno nel sangue e taglieranno l'epitelo... La cosa cattiva è che i test tossicologici si fanno nelle piastre di Petri. E lì non troverai nulla... Se esegui un'autopsia sulle vittime, non troverai nulla... Le persone muoiono dissanguate all'interno... Soprattutto i migliori atleti che stanno morendo hanno il sangue che scorre veloce. Più veloce scorre il sangue, più danno faranno i rasoi. Come chimico, se lo inietti nel sangue, sai di essere un assassino. È un nuovo materiale, i tossicologi non ne sono ancora a conoscenza. All'improvviso ha senso che... i migliori atleti con circolazione sanguigna alta, completamente sani, muoiano improvvisamente [4,51 minuti nel video; BO].
Quindi, secondo il dottor Noack, quando l'idrossido di grafene viene iniettato nel corpo di una persona, e si è così sfortunati da averlo iniettato per caso in una vena o in un'arteria (da cui la "roulette russa"), le "lame di rasoio" su scala nanometrica circoleranno in i vasi più grandi del tuo sistema cardiovascolare, distruggendoli così come il tuo cuore.
Il motivo per cui Noack allude a "i migliori atleti... che cadono morti" sul campo sportivo è perché, nel periodo della sua tragica morte, c'è stata un'ondata di morti così improvvise, che i media mainstream hanno cercato di spiegare come estremamente "rari " . " Alla luce della ricerca del dottor Noack, tuttavia, questo era probabilmente un effetto dell'idrossido di grafene nel loro sangue.
Persone come il dottor Noack – e molti altri che combattono coraggiosamente la cabala globalista senza scrupoli – sono esempi di coraggio come descritto da Lysander di Pressfield. Nessuno di essi attribuisce maggiore importanza al "successo" a breve termine - men che meno alla decimazione dei propri simili - che all'impegno a lungo termine per un valore supremo, come la libertà politica, sociale e culturale e i diritti democratici degli esseri umani .
Inoltre, come sottolinea Lysander, l'implacabile audacia genera arroganza, che, a sua volta, invita Nemesis (l'antica dea greca della punizione e dell'indignazione contro le azioni malvagie). E Nemesis può assumere una forma inaspettata e imprevedibile, per la quale le creature subumane che compongono la banda di cospiratori globalisti potrebbero non essere preparate.
Che sia così o no, la questione che ci si pone oggi è se un'azione concertata a livello mondiale possa ancora evitare un disastro globale sotto le spoglie della creazione di uno stato mondiale totalitario. Ma per impegnarsi in tale azione, mi sembra che l'umanità avrà bisogno di coraggio, non di audacia, nel tempo a venire.
